في مبادرة منها للمشاركة في الجهود الرامية لفك الحصار عن الشعب الفلسطيني الشقيق، تنظم وكالة الأنباء الرسمية رحلة اغاثة الأسبوع المقبل على متن سفينة “تقيؤ البحر”. وسيشارك في الرحلة سفيرة الحمص إلى المجون المطربة “شظايا” وسيدة الرقص الشرقي في انطاكية الباترونا “مجازر” مع فرقتها الأوكرانية الميغا استعراضية. كما سيشارك رحلة الإغاثة الشعراء وجبي عياري، زغزول الداموز وهانزي زغيز.

وستحمل السفينة كميات مهولة من السيديهات والكاسيتات عليها أجمل أعمال الفنانين المذكورين أعلاه لصيف ٢٠١٠. كما ستكون محملة بصحن حمص عملاق لتستبدله عند وصولها إلى وجهتها بصحن مسخن، وذلك ضمن برنامج التبادل الثقافي بين الشعبين.

وتنطلق سفينة “تقيؤ البحر” من مرفأ بيروت عند الساعة السابعة صباحاً لتصل إلى مخيم نهر البارد (الجديد) حوالي الساعة التاسعة صباحاً، عاملة بالمثل الشعبي الشهير “ليش لتقرطوا مشوار لهونيك؟”، إذ يوجد ما يكفي من التعتير والقهر في المخيم المذكور وباقي المخيمات الفلسطينية الموجودة على أرض الوطن تستحق اساطيل من المساعدات المتواصلة. المواصفات عينها تنطبق على قرى وبلدات في مناطق عدة محاصرة من قبل الدولة بالتواطؤ مع الإقطاع العائلي والطائفي منذ ما قبل الإستقلال. أو إنه الكنيسة القريبة ما بتشفي يا خالو؟

ابتكرت إدارة شركة “طيران الشرق الأوسخ” خطة تقضي بإستقدام طيارين بدلاء عن طياري جمهورية الحمص من الهند وباكستان. وإذ تشجب وكالة الأنباء الرسمية هذا المخطط الجهنمي-الغبي الذي سيدوس على حقوق الطيارين الأصيلين، تناشد أسرة الوكالة الطيارين البدلاء بعدم القبول بالعرض وذلك للأسباب المذكورة أدناه:

◄ ستحجز الإدارة جوازات سفركم وتمنعكم من الخروج يومي السبت والأحد وذلك إلى أن ينتهي عقد العمل بعد ثلاث سنوات. كما وسيكون راتبكم الشهري ١٥٠ دولار، ترسلها الشركة مباشرة إلى ذويكم في الهند والباكستان.

◄ بعد إنتهاء كل رحلة، ستجبرون على تنظيف زجاج الطائرة من الخارج والداخل وتلميع الصحون والفناجين ورمي النفايات.

◄ الكلمات العربية الوحيدة التي ستتعلموها من موظفي الشركة ستكون الكلمات النابية. فتصبح كل كلمة ترحيب بالرحلة عبارة عن نشر حريم الركاب بالطول وبالعرض.

◄ سيجبر كل طيار على مناداة كل مواطن ومواطنة بكلمة “ميستر” أو “مادام”، وكل مخالفة لهذا التقليد العريق سيعرضكم للضرب المبرح بمشاية شطف بلاستيك.

أما بالنسبة للأشخاص في إدارة الشركة المسؤلين عن هذه الخطة العبقرية، فتنصحهم أسرة الوكالة بحجز تذاكر لرحلة واحدة (دون تذاكر العودة)، ومتوجهة إلى الجحيم حيث سيتم مكافأتهم بأكل “الكاري” الحار الهندي، والنوم على فرشات من المسامير والمشي على الجمر. وروحة بلا رجعة، وسفر ميمون!

مطلوب دولة تتمتع بحد أدنى من المقومات اللوجيستية والإنسانية وبعد النظر ”لتفنتر” على أصبع مجروح في الجنوب بمناسبة العيد العاشر للتحرير.

على الراغبين بتقديم الطلبات التوجه إلى الجنوب شخصياً لقضاء شهراً كاملاً لإختبار الحياة اليومية دون أدنى مقومات العيش المقبول، بدل مزاولة هواية أكل الخرى على المنابر كلما حلت الذكرى الكريمة.

نعدكم بأنكم إذا شرفنا شخصكم الكريم بزيارة، فسندرجها تحت خانة “اليوم التاريخي”، كما وستنقل على جميع شاشات التلفزة لتعرض بين المسلسلات المدبلجة التافهة والبرامج السياسية-الفكاهية المسببة للتقيؤ المزمن، يتخللها دعايات لمساحيق غسيل تزيل بقع الدم بشكلٍ سحري.

الرجاء الإتصال بأي مواطن جنوبي لمزيد من التفاصيل المأساوية، وشكراً.

كلما وقعت جريمة مروعة، يلجأ المواطنون إلى تكرار بعض العبارات الفارغة بطريقة ببغائية للتعبير عن الشجب والإمتعاض. والجريمة المزدوجة التي وقعت في كترمايا لم تخرج عن المألوف في هذا النطاق. فقد لجأ الجميع الكليشيهات المحببة مثل “وين الدولة؟” و”شو وين عايشين؟!” و”وين المسؤلين”. كما وانتشرت عبارات على اذاعات الراديو والتلفيزيونات مثل “دولة اللاقانون” و “شريعة الغاب” و “هذه ليست من شيمنا” و “هذه عادات غريبة عنا” ألخ…

فتود أسرة وكالة الأنباء الرسمية تفنيد بعضاً من تلك العبارات وشرحها، على أمل أن يبدأ الجميع باستعمالها في سياقها الصحيح من الآن وصاعداً:

سؤال “وين الدولة؟”: مممم… لما ما لا نبدأ البحث في آخر مكان التقيت فيها مع الدولة. تذكر جيداً… تذكرت؟ كلا؟ حسناً لننعش لك الذاكرة. لم لا تبحث عنها في المكان الذي استلمت فيه رخصة القيادة من دون إمتحان (على فكرة ثمنها خمسون ألف ليرة وحبة مسك – و توصيل مجاني للمنازل). إذا لم تجدها هناك، حاول أن تتذكر المكان الذي قبضت فيه مال رشوة إنتخابي، لهدف التصويت للائحة “تحافظ” على مقومات الدولة. هل وجدتها الآن؟ إذا لم تجدها بعد، ابحث أكثر. فكر. “شوف بركي حاطتها شي مطرح وناسي. شفت إذا بجارور الكلسات؟”.

عبارة “هذه التصرفات ليست من شيمنا”: ليست من شيمنا؟ ١٥ سنة حرب ضروس على أحقية إقتناء سيارات ال-”بي أم دبليو” والسيجار الكوبي ذهب ضحيتها ٢٠٠ ألف قتيل. عن أي “شيم” تتكلمون؟ ونستشهد هنا بالمقولة الشهيرة لأبو الزلف: “في ناس استشهدت من شان تي-في ملون مان!”.

عبارة “هذه عادات غريبة عنا”: أي عادات أي بلوط؟ مئات المجازر وقعت في الحرب بإسم “احقاق ألحق” جعلت منها تقليد وتراث حمله المجتمع لفترة ما بعد حرب ١٩٧٥ – ١٩٩٠، وهي عادة لا تضاهي إلا “العادة السرية” في لذتها. فلا يستغربن أحد أرجوكم، ومش غريب إلا الشيطان.

موقوفون في المبنى “ب” من سجن رومية احتجوا اليوم على عدم تلبية بعض مطالبهم المزمنة وقرروا الاعتصام عن الطعام. وتطوّر الامر الى اعمال شغب حيث قاموا بتحطيم النوافذ ورشق السجناء وقوى الامن بالكافيار وسمك السلمون المدخن.

وقد سرب مصدر أمني موثوق، رفض الإفصاح عن إسمه، لائحة المطالب لوكالة الأنباء الرسمية وهي على الشكل التالي:

◄ تحسين خدمة الانترنت اللاسلكية لتغطي كافة الزنزانات

◄ توسيع حوض الجاكوزي ليتسع لخمسين سجين على الأقل

◄ تحسين نوعية طعام السوشي

◄ تحديث الأجهزة الخليوية أو استبدالها بأجهزة “أي فون”

◄ إستبدال الصابون الصلب، بصابون سائل وذلك لأسباب غنية عن الذكر

وأكد السجناء المعتصمون أن مطالبهم معقولة جداً وهي مطالب الحد الأدنى ولن يقبلوا بأقل من ذلك، مهددين بمواصلة أعمال الشغب حتى تتحق مطالبهم كلها، وقد أعذر من أنذر!

هرعت سيارات الإسعاف والدفاع المدني إلى قصر العدل فجر اليوم بعدما وقع إنفجار مدوي جرح على أثره قاض وسبع حجاب وخمسة مرتشين وأربع سمكات فريدن.

وفي تفاصيل الحادث المروع، أن القاضي بهزات جاكوزي كان يتولى الحكم في قضية رفعها صيادوا الأسماك ضد الدولة للسماح لهم بالصيد في البحر بواسطة الديناميت. وفور اصداره الحكم لصالح الصيادين، بادر القاضي إلى ضرب مطرقته على مكتبه ليصبح الحكم سارياً، ولا أحداً يعلم ماذا حصل بعد ذلك.

وبحسب التحقيقات الأولية، يبدو أن القاضي جاكوزي ضرب المطرقة على أصابع الديناميت التي كانت موجودة في المحكمة بصفة شاهد، بدل أن يضربها على المكتب، فدوى الإنفجار وطبش ميزان العدل على رأس جاكوزي والحجاب السبع. وكان القاضي ليفقد صوابه لولا التحرك العفوي والسريع للصيادين الذين لم ينتظروا المسعفين، وبادروا لنقله إلى المستشفى فوق الأكتاف بل”فلوكة” التي وصلوا بها إلى المحكمة في الصباح الباكر.

*من الأرشيف – نشر المقال في ٧ مايو ٢٠٠٩

هاجمت مومياء مسعورة تعود إلى الحقبة الرومانية مدير مكتب الآثار في شركة “سوليدير” في وسط العاصمة أثناء خروجه من مبنى الشركة، فما كان من عناصر حماية المبنى إلا أن ردوا على المومياء بإستعمال المضادات الأرضية، فاستشهدت على الفور.

يصلى على جثمان المومياء في مسجد القديس جاورجيوس للسنة الكاثوليك في وطى المصيطبة ويوارى الثرى في مدافن العائلة في المتحف الوطني. كما تقبل التعازي في وزارة الثقافة – المديرية العامة للآثار – الطابق الثاني كل يوم ما عدا السبت والأحد والإثنين والثلثاء صباحاً والأربعاء والخميس والجمعة ما بين الساعة التاسعة و الخامسة مساءً .